아씨시의 성 프란체스코의 생애와 삶 2 (동영상과 글)

https://youtu.be/F96Q6Krcv8U

성당 수리를 마치고 난 뒤에 프란시스는 은수자로서 뽀르치운꼴라 성당에서 일생을 보낼 계획으로 매일매일 일과의 대부분을 기도와 명상으로 보냈습니다. 1208년 2월 24일 프란시스는 포르치운 콜라 성당에서 예배를 드리고 있을 때 설교자는 마태복음 10장 5절로 15절 말씀을 봉독하였습니다. “예수님께서 이 열두를 내어보내시며 명하여 가라사대 차라리 이스라엘 집에 잃어버린 양에게로 가라. 가면서 전파하여 말하되 천국이 가까웠다 하고 병든 자를 고치며, 죽은 자를 살리며, 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저받았으니 거저 주어라. 너희 전대의 금이나 은이나 동이나 가지지 말고, 여행을 위하여 주머니나 두 벌 옷이나, 신이 나 지팡이를 가지지 말라. 이는 일꾼이 저 먹을 것 받는 것이 마땅함이니라. 이 말씀을 들은 프란시스는 큰 기쁨과 감격을 느끼면서 부르짖었습니다. “이것이다. 나는 내가 찾고 있던 것을 드디어 찾았다. 이 말씀이야말로 내가 마음으로 갈망하던 것이다 오늘부터 내 목숨이 다하는 날까지 나는 오로지 마음을 다하여 이 말씀을 지키며 살 것이다.”

예배를 마치고 성당에서 나온 프란시스는 입었던 겉옷을 벗어버리고, 새끼줄을 허리에 매고 농부들이 입는 두건이 달려 있는 밤색 옷을 입고, 맨발로 주님의 평화를 전파하는 복음 전도자가 되었습니다. 프란시스가 전파하는 평화의 복음을 듣고 점점 형제들의 수가 많아지게 되었습니다. 프란시스는 형제들의 수가 11명이 되었을 때 자신들의 수도적 생활양식에 대한 교황의 인가를 받기 위하여 로마로 가게 되었습니다. 그때 교황은 프란시스를 두 번 만나게 되었는데 두 번째 만나기 전날 밤에 이상한 꿈을 꾸게 되었습니다.

그 꿈속에서 교황은 교황청 안에 있는 웅장한 라데란 성당이 갑자기 흔들리면서 탑이 기울어지고 벽이 부서지는 것을 보았습니다. 그 순간 한 남자가 라테란 성당 앞에 있는 광장으로 오는 것이었습니다. 그 남자는 쓰러져 가는 성당으로 가까이 가더니 기울어지고 있는 벽 앞에 멈춰 섰습니다. 쓰러지고 있는 성당의 벽에 그 남자가 깔리는 순간, 신기하게도 그는 성전의 벽과 같이 큰 거인이 되더니 자기의 어깨를 벽에 대고 쓰러지고 있는 성당을 큰 힘으로 밀어서 다시 세우는 것이었습니다. 조금 후 라테란 성당을 보고 있던 그 남자가 얼굴을 돌렸는데 그때 교황은 그가 바로 아시시에서 온 가난한 형제 프란시스라는 것을 알게 되었습니다. 프란시스를 다시 만난 교황은 추기경들을 향하여 “참으로 이 사람이야말로 하나님의 교회를 재건할 거룩한 사람이요.”라고 말하였습니다.

프란시스와 그의 형제들은 탁발 수도회를 설립할 수 있는 교황의 인가를 받음으로써 큰 기쁨과 감격을 가지고 로마를 떠났습니다. 교황으로부터 수도의 인가를 받았다는 소식을 듣고 아시시의 사람들은 프란시스의 설교를 듣고자 모여들었습니다. 청중들은 프란시스의 설교를 듣고 자신들의 범죄에 대해 두려움을 느꼈습니다. 또한 게으름, 사치 탐욕을 버리고 예수님을 따라 청빈 생활을 하자고 호소하자 자신들의 죄를 회개하고 프란시스를 따라 생활하고자 열망했습니다. 성직자로부터 평신도에 이르기까지 많은 사람들이 프란시스를 본받기 위해 힘을 썼기 때문에 아시시의 사회 분위기는 점점 달라지게 되었습니다.

1211년 프란시스는 사순절을 트라시맨네 호수에 있는 무인도에서 금식하며 지냈습니다. 그는 처음에 40일 동안 온전하게 단식을 하려고 하였으나 겸손한 마음을 가지고 40일 단식을 하신 예수님과 똑같이 하는 것보다 반 조각의 빵을 먹음으로써 교만에 빠지지 않도록 하기 위하여 최선을 다했습니다. 1212년 사순절의 프란시스는 아시시의 산 조르조 성당에서 세상을 가볍게 여길 것과 고신 극기와 자발적인 가난 그리고 천국을 열망함과 예수님께서 수난 당하신 것을 설교하였습니다. 이때 아시시에서 가장 유력한 명문가의 딸이었던 글라라는 큰 감동을 받고 프란시스를 따라서 청빈 생활을 하고자 결단을 하고 뽀르치운꼴라로 향했습니다.

그때부터 2주 후에 글라라의 여동생 아네스도 집을 나와 수도 서원을 하였습니다. 얼마 후에 그들은 다미안 성당에서 수도생활을 시작하였는데 남성들만 프란시스의 스토어에 들어가서 수도 생활을 하는 것으로 생각하면서 동경하고 있던 많은 처녀들이 글라라와 함께 수도생활을 하기 위해 다미안 성당으로 모여들었습니다. 이 무렵에 프란시스는 자신이 복음서의 말씀을 온전히 실천하지 못하는 것 때문에 늘 괴로워하였습니다. 온전한 사랑과 겸손, 온전한 자비와 인내, 온전한 충성과 절제 등의 빛의 열매를 더 온전히 맺기를 원하였지만 마음속에서부터 올라오는 정욕과 죄의 세력 때문에 큰 고민에 빠진 것이었습니다. 이와 같은 문제를 해결하기 위해 그는 그의 겨울을 대부분 치우시 근방에 있는 고지대에 세운 음막에서 깊은 명상과 기도를 하면서 지냈습니다. 프란시스는 때대로 절망에 빠져 과거에 있었던 자기의 노력이 아무 쓸데없는 것으로 생각되었습니다. 또한 그는 독신 생활을 포기하고 결혼을 했으면 하는 생각이 마음에 들어왔습니다. 이런 유혹이. 집요하게 밤새도록 떠오르자 프란시스는 벌떡 일어나 옷을 벗고 새끼줄을 가지고 자기 몸을 사정없이 때렸습니다. 이처럼 가혹한 고문을 하는데도 그 유혹이 사라지지 않았기 때문에 그는 집 밖으로 나가서 7개의 눈사람을 만들기 시작했습니다. 그리고 그 눈사람 앞에서 자기를 향하여 조롱하며 말을 하였습니다. 자 봐라 프란시스야 내가 가정을 꾸미고 싶어 하는 내 가족들이 모두 여기 있단다. 저기에 있는 큰 것은 너의 마누라이고 그 곁에 있는 4개의 눈사람이 너의 두 아들과 두 딸이다. 이쪽에 있는 큰 것 두 개는 내 집의 머슴과 하녀다. 그리고 너는 이 가정의 가장이다. 이 식구들은 모두 너만 의지하고 있다 그들은 추워서 죽을 지경이다 빨리 옷을 입혀야지! 식구가 너무 많다고 그렇다면 하나님을 섬기는 일을 그만두어야지. 할 수 없다고! 이 멍청한 친구야. 육신이 이 세상에서 가정을 꾸미고 살아간다면 이렇게 벅찬 거야. 이 땅에 사는 동안은 다른 일을 생각할 겨를이 없는 거야. 너는 하나님만 의지하고 살 수 있다는 것을 기쁘게 생각해라 이렇게 하는 동안 유혹은 사라졌습니다. 프란시스는 하나님께 감사 기도를 드리면서 움막으로 되돌아왔습니다.

또한 프란시스는 모든 영광을 하나님께만 올려드려야 하는데도 자신이 많은 사람들에게 존경과 사랑을 받고 있다는 것에 대하여 큰 두려움을 느끼고 있었습니다. 그래서 그는 세속에서 해방되어 은둔 생활을 하고자 하는 마음을 갖게 되었습니다. 이러한 고민에 빠져있던 프란시스는 글라라 자매와 실베스텔 형제를 통하여 하나님의 응답을 받게 되었습니다. 당신은 밖으로 나가서 사람들에게 설교를 하세요. 하나님이 당신을 부르신 목적은 자신만이 아니라 다른 사람들을 구원하려고 부른 것입니다. 이 말을 들은 프란시스는 성령의 불과 큰 은혜를 받게 되었고 그동안에 있었던 모든 고민이 해결되었습니다. 이와 같이 치열한 육체의 욕망과의 싸움에서 해방된 프란시스는 사명에 대한 큰 확신을 없어 큰 기쁨과 감격이 넘쳐 복음을 전파하게 되었습니다.

프란시스의 생활과 설교 그 형제들의 경건한 생활 모습을 통하여 감동을 받은 많은 사람들이 수도회로 들어오게 되었습니다. 그들은 두 명씩 짝을 지어 이탈리아 전역을 다니면서 하나님의 복음을 전파하였습니다. 프란시스와 그의 형제들은 가는 곳마다 좋은 영향을 끼쳤기 때문에 수도자들의 수는 급속도로 증가되었습니다. 이렇게 모여든 형제들은 종종 프란시스의 교훈을 듣고 본받는 생활을 할 수 있었으며 직접 격려를 받을 수 있었습니다 그러나 수도의 형제들이 급속히 많아지면서 이러한 기회가 점점 없어지게 되었습니다. 그래서 그들은 각처에서 전도 활동이나 수도생활을 하다가 뽀르치운꼴라에 모여서 프란시스를 만날 수 있는 일정한 시기를 정하였습니다. 1216년 5월 29일 성령 강림 주일에 첫 번째 총 집회를 갖게 되었습니다. 그 후부터 프란시스와 그의 형제들은 매년 성령 강림축일과 성 미카의 대천사 축일에 총회를 열게 되었습니다. 또한 프란시스는 수도회가 급속도로 발전하였기 때문에 많은 회원들을 질서 있게 지도하기 위하여 여러 관구로 분할했습니다. 이 관구들은 설립된 지방의 이름을 따서 불렀고 각 관구의 지도자는 관구장이라고 하였습니다. 이듬해 본 프란시스는 뽀르치운꼴라에서 성신강림총회를 개최하였습니다. 이때부터 프란시스와 그의 형제들은 이탈리아뿐만 아니라 세계 여러 나라의 선교 지역과 관구를 정해서 형제회를 설립하기 시작했습니다. 1219년 총회 때부터는 이교도들이 살고 있는 나라들까지 그 형제들을 파송하였습니다. 프란시스도 자기를 대신하여 두 사람의 총장 대리자를 지명하여 세워놓고 십자군 전쟁이 일어나고 있는 지역으로 갔습니다. 그는 전쟁터에 수개월 동안 머물면서 눈부신 성과를 거두었습니다. 다음해 여름 프란시스는 수도회가 큰 어려움에 직면한 사실을 듣고 급히 이탈리아로 돌아왔습니다. 본래 작은 형제단이 생긴 동기가 프란시스의 영적 감화력 때문이었는데 수도의 인원이 갑자기 불어나고 비대해지면서 프란시스의 인격과 영적인 영향을 직접 받지 못한 회원들이 많이 생기게 되었습니다. 따라서 작은 형제들 중에는 프란시스의 정신을 이해하지 못하는 사람들이 점점 늘어갔습니다. 프란시스가 없는 수개월 동안 아시시에 남아 있던 수도에는 심각한 위기에 직면하게 되었습니다. 더욱이 프란시스에 대한 소식이 한동안 두절되어 있었기 때문에 죽었다는 소문까지 떠돌게 되자 개방적인 생각을 품고 있던 형제들은 두 명의 총장 대리와 함께 모든 것을 장악하게 되었습니다. 그들은 프란시스가 없는 동안 가장 유력한 형제들을 소집하여 총회를 열고 다른 수도 단체들의 회칙을 참작해서 개정안 회칙을 공포한 것입니다. 그 내용은 학문을 장려하고 규율을 완화시켜서 복잡하게 하고 그때까지 회칙에 없었던 많은 내용들을 새로 규정하였습니다.

이탈리아로 돌아온 프란시스는 자신이 없는 동안 일어났던 반역과 배신으로 말미암아 큰 고통을 겪어야만 했습니다. 프란시스는 그가 없는 사이에 형제회 안에서 일어났던 분열과 잘못된 개혁들을 처리하였습니다. 얼마 지나지 않아서 프란시스는 장기간 동안 수많은 단식과 다양한 극기 생활로 말미암아 건강이 악화되었기 때문에 총장직을 사퇴할 수밖에 없게 되었습니다. 그는 신앙생활을 시작하면서부터 좋은 음식은 절제하였고 짧은 시간 앉아서 잠자는 생활을 계속하였기 때문에 그의 육신은 아주 약해져 있었습니다. 더욱이 그가 이집트에서 전 활동을 하는 동안 눈병이 심해져서 거의 볼 수 없게 되었습니다. 1220년 9월 29일 총회 때 프란시스는 까따니에 삐에트로를 총장으로 임명하였습니다. 그러나 피에트로 총장은 그 다음해 1221년 3월 10일에 세상을 떠났고 그 뒤를 이어 세 번째 총장이 된 사람은 엘리야 봄바르네였습니다. 그 엘리아 총장은 프란시스의 뜻과는 달리 학문을 장려하고 수도의 사업을 확장하고 권력을 추구했기 때문에 프란시스에게 많은 고통을 안겨주었습니다. 프란시스는 비록 총장의 직분은 사퇴했지만 점차 수도회가 위기에 직면하게 되자 미비된 회칙에 부족한 점을 많이 느끼고 회칙을 개정하기 시작했습니다. 1223년 회칙이 완성될 때까지 두 번이나 다시 쓰게 되었습니다. 왜냐하면 개혁을 원하는 형제들이 자신들의 주장을 쉽게 양보하려고 하지 않았기 때문입니다. 1223년 5월 총회에 참석한 프란시스는 자신이 준비한 회칙을 제출하였습니다. 그해 11월 9일 프란시스는 자신이 만든 회칙에 개혁을 원하는 형제들의 의견을 반영해서 수정하고 보완한 새로운 회칙을 만들어 교황 호노리노 3세로부터 인가를 받게 되었습니다. 프란시스는 12020 14년 6월에 열린 총회에 참석하였는데 이 집회는 프란시스가 참석한 마지막 총회였습니다. 그때부터 몇 주 후에 프란시스는 건강이 조금 더 좋아 가진 것 같아 충실한 형제들 몇 명과 함께 알베르나산으로 들어갔습니다.

그 산에 도착한 프란시스는 주님과 더욱더 깊은 영적 교통을 하기 위해서 함께 갔던 그 형제들을 남겨놓고 혼자 더 깊은 산 속으로 들어갔습니다. 그는 매일 큰 바위 위에서 무릎을 꿇고 두 손을 들고 눈물을 흘리며 기도하였습니다. “내 주 예수 그리스도여 제가 죽기 전에 두 가지 은총을 허락해 주소서. 제가 바라는 것은 할 수만 있다면 오 사랑하는 주님! 당신께서 그 큰 순환 가운데서 견디신 고통을 내 영혼과 육신이 감축할 수 있게 하여 주시옵소서. 또 하나는 성자 하나님이신 당신의 그 타오르는 사랑 죄인들을 위해 자발적으로 감내하신 그 큰 사랑을 할 수만 있다면 제 마음속에 부어주시옵소서.” 이처럼 간절한 기도가 불꽃처럼 타오르던 어느 날 하늘로부터 찬란하게 빛나는 여섯 날개를 가진 한 스랍 천사가 프란시스 곁으로 천천히 다가왔습니다. 프란시스는 그 천사가 십자가에 못 박히신 예수님의 오상을 가지고 있는 것을 보았고, 또 여섯 날개 중에 둘은 머리 위에 있었고 또 두 날개는 날 수 있도록 펼쳐져 있었고, 다른 두 날개는 온몸을 감싸고 있음을 보았습니다. 프란시스는 이 모습을 보고 두려움과 함께 기쁨과 슬픔과 놀라움으로 가득 차게 되었습니다. 그 신비한 환시가 사라졌을 때 프란시스는 하나님께 대한 강렬한 사랑과 열정과 불을 느꼈습니다. 또한 프란시스의 육체에는 예수님의 거룩한 상처와 똑같은 신비로운 오상이 남겨졌습니다. 그의 양손과 양발에는 손가락을 넣을 수 있을 만한 구멍이 생기게 되었습니다. 또한 오른쪽 옆구리에는 창에 찔린 자국이 나타나 살이 헤어져 붉은 피가 맺혀져 있었습니다. 그의 옆구리에서는 가끔 피가 흘러나와 수도복을 적시곤 했습니다. 프란시스는 이 모든 신비적 체험을 감추려고 하였으나 성흔은 결코 사라지지 않았기 때문에 많은 사람들은 그것을 볼 수 있었습니다. 말년의 프란시스는 알베르나산에서 받은 오상과 위장병 등으로 큰 고통을 겪어야만 했습니다. 또한 그의 눈은 거의 소경처럼 되었습니다. 형제들은 프란시스가 극심한 고통을 당하는 것을 보면서 염려하였으나 그는 명랑한 표정으로 도리어 걱정하는 형제들의 마음을 안심할 수 있도록 하기 위하여 최선을 다했습니다. 날이 갈수록 프란시스의 병세는 극도로 악화되었습니다.

1226년 10월 프란시스는 자신의 임종이 가까운 것을 알게 되자 형제들에게 마지막으로 권고를 하게 되었습니다. “무엇보다도 청빈한 생활을 충실히 하라고, 특히 청빈의 상징인 작고 초라한 뽀르치운꼴라에 충실하라.”고 당부하였습니다. “이곳은 하나님의 집이며 천국의 문입니다.”라고 그는 말했습니다.

임종하던 날 프란시스는 형제들에게 자신의 몸에 먼지와 재를 뿌려달라고 부탁했습니다. 곧 나는 먼지와 제가 될 것입니다. 해질 무렵에 그는 ‘나는 여호와께 부르짖습니다.’로 시작하는 다윗 셋이 142편을 노래하면서 조용히 영원한 하나님의 나라로 들어갔습니다.